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松赞干布以来，唐蕃联姻，结亲和盟，极大地推进了文化交流的步伐，有力地促进了汉藏翻译活动的蓬勃发展，矗立在拉萨大昭寺前藏汉合璧的唐蕃会盟碑就是历史见证。可以说藏汉文化交流和翻译活动源远流长，未曾中断。...
卓玛才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504684080.html
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里各有一尊释迦牟尼佛像及大量佛经。为安置佛像与佛经，赤尊公主修筑了大昭寺，文成公主建筑了小昭寺。松赞干布又在拉萨四周建迦刹寺等12寺，后来发展成108座寺庙。同时，松赞干布派大臣土么桑布扎等16人去...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021395238.html
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尊者朝拜了拉萨大昭寺，在释迦牟尼佛像前供养了一千盏酥油灯，还供养了色拉寺、哲蚌寺、噶当寺等寺庙的僧众。回到家乡之后，尊者又为约两千名僧人传授了沙弥戒和比丘戒。几十年的精进实修，尊者已具足很高的证量，他...
初朴多洛仁波切 著 堪布向久伽造 译
|虹化|阿曲尊者|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1846422448.html
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活佛”又是什么意思？ 答：“仁宝哲”、“仁波切”及“宁波车”其实都是同一个藏文字Rinqoche译言音。“仁宝哲”的意思是“宝”。这种称号并不一定用作称呼人物，有些物也称作“仁宝哲”。西藏大昭寺的...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1458084434.html
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佛陀在世时，有人按佛陀二十五岁的外貌造过一尊像，现存放于兜率天；佛陀八岁和十二岁的身像由嘎玛博修工巧师所造，现分别安放在拉萨的大昭寺和小昭寺，这三尊佛像都是佛陀亲自开光的，与真正的佛陀没有差别。...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1716346514.html
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，现在有很多假修行人，口口声声说是佛学院的。也许他们是来过，但我们学院就像拉萨大昭寺一样，每天都有几百个人上来下去，来过佛学院的人不一定就是货真价实。如同清华北大，虽然学校很了不起，但里面出来的也有...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09185319380.html
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旺索南饶丹，1597—1646年在位）迎请该活佛到丽江并出资刊印了藏文丽江版《甘珠尔》大藏经。至今，据笔者调查，该大藏经的经板分别存藏于理塘寺、大昭寺和哲蚌寺之中。当时，丽江还建有几座噶玛噶举派的寺院，...
冯智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512841613.html
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同时创建的话，是在1270年。现在寺院失空，殿墙倒塌，满院狼藉。四合院式的佛殿东殿6间，南殿5间，西殿6间半，北殿4间，为藏尼风格的建筑，类似拉萨大昭寺的建筑，但又不完全相同，这样的建筑风格在藏区其他...
《珠峰》课题组
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521741671.html
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世孙，等金江之继续。五方宁谧，百姓康和。”(14)此后，木增的美名同《甘珠尔》一样广泛在藏区流传。至今，拉萨大昭寺内还存有木增奉送给寺院的《甘珠尔》108卷。木增与红帽六世噶玛曲吉旺秋活佛弘法兴教，并...
余海波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002442217.html
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活佛府邸和法座。 从昌都到拉萨大昭寺朝佛的尼姑，转经筒手柄上白色金属片上的窟窿越多，表明其念佛的功力越深 3、香塞杰尊仁波齐女活佛体系 香塞杰尊仁波齐女活佛，是藏传佛教宁玛派活佛体系中的一名女性...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292043885.html